تغیر مسیر یافته از - تفسیر البیان فی تفسیر بعض سور القرآن
زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

البیان فی تفسیر بعض سور القرآن





البیان فی تفسیر بعض سور القرآن اثر سیدعبدعلی معروف به سیدابوتراب (۱۲۱۷ - ۱۳۴۶ ق) فرزند سیدابوالقاسم موسوی خوانساری نجفی، از ائمه فتوی و تقلید و مدرسین حوزه علمیه نجف می‌باشد.


۱ - معرفی کتاب



مؤلف با انتخاب بعضی از سوره‌های قرآن کریم و بهره از روایات خاندان عصمت و نبوت (علیهم‌السّلام) به تفسیر آیات سوره‌های مذکور پرداخته است.
نسخه اصل به خط مؤلف را شیخ آقابزرگ تهرانی در کتابخانه مفسر در نجف اشرف مشاهده نموده است.
سید عبد علی کتاب دیگری به نام لب الالباب فی تفسیر احکام الکتاب دارد که آیات الاحکام را از قرآن استخراج کرده و آنها را با بهره‌گیری از روایات و احادیث اهل بیت (علیهم‌السّلام) و به ترتیب کتب فقهیه (از طهارت تا دیات) مرتب کرده و بحث و تفسیر نموده است. نسخه آن به خط مؤلف در کتابخانه وی در نجف دیده شده است.
[۱] موسوی اصفهانی، سیدمحمدمهدی، احسن الودیعه، ج۲، ص۳.
[۴] مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب، ج۳، ص۱۸۷.
[۵] آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، مصفی المقال فی مصنفی علم الرجال، ص۲۴.
[۶] الحلو، عامر، معجم الدراسات القرآنیة عند الشیعة الامامیة، ص۴۴.
[۷] امینی، محمدهادی، معجم رجال الفکر و الادب فی النجف، ص۱۷۲.
[۸] شفیعی، محمد، مفسران شیعه، ص۱۹۹.
[۹] مشار، خانبابا، مؤلفین کتب چاپی فارسی و عربی، ج۱، ص۱۲۲.
[۱۰] آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعه، نقباء البشر، ج۱، ص۲۷.


۲ - پانویس


 
۱. موسوی اصفهانی، سیدمحمدمهدی، احسن الودیعه، ج۲، ص۳.
۲. امین، سیدمحسن، اعیان الشیعة، ج۸، ص۲۹.    
۳. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة، ج۳، ص۱۷۲.    
۴. مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب، ج۳، ص۱۸۷.
۵. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، مصفی المقال فی مصنفی علم الرجال، ص۲۴.
۶. الحلو، عامر، معجم الدراسات القرآنیة عند الشیعة الامامیة، ص۴۴.
۷. امینی، محمدهادی، معجم رجال الفکر و الادب فی النجف، ص۱۷۲.
۸. شفیعی، محمد، مفسران شیعه، ص۱۹۹.
۹. مشار، خانبابا، مؤلفین کتب چاپی فارسی و عربی، ج۱، ص۱۲۲.
۱۰. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعه، نقباء البشر، ج۱، ص۲۷.


۳ - منبع


سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «تفاسیر قرن چهاردهم»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۶/۱۵.    






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.